سعيد ابن المسيب قال قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض ، فاستدل به من لم يجز ذلك ومنع كسر السّكّة ( 1 ) مطلقا وقد ورد الحديث بالنهي عنه . 91 - قوله تعالى : وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً قال ابن عباس ضرير البصر أخرجه ابن أبي حاتم ، وأخرج عن سعيد بن جبير قال كان أعمى ، وقد عد السبكي العمى نقصا وقال لم يعم نبي قط . 107 - قوله تعالى : إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ فيه رد على المعتزلة القائلين أنه تعالى لا يريد الشر . 113 - قوله تعالى : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فيه النهي عن الركون إلى الظالمين ومجالستهم ومؤانستهم ، قال ابن الفرس : ويستدل به على المنع من الاستعانة بالكفار في الحرب ومن استعمالهم في مصالح المسلمين . 114 - قوله تعالى : أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ قال ابن عباس صلاة المغرب وصلاة الغداة وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ قال صلاة العشاء ، أخرجه ابن أبي حاتم وأخرج عن الحسن قال طرفي النهار : الغداة والظهر والعصر ، وزلفا من الليل : المغرب والعشاء قال ابن العربي وغيره وهذا القول أولى لتكون الصلوات الخمس كلها في الآية قال والآيات التي جمعت الصلوات الخمس ست هذه إحداهن ، وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس أنه كان يستحب تأخير العشاء ، ويقرأ : وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الآية نزلت فيمن قبل امرأة أجنبية ونال منها ما دون الجماع . 117 - قوله تعالى : وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ قال صلّى اللّه عليه وسلّم « وأهلها ينصف بعضهم بعضا » أخرجه الطبراني وغيره من حديث جرير البجلي . 118 - قوله تعالى : وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ الآية ، فيه رد على القدرية .